{"id":102710,"date":"2025-10-29T12:41:13","date_gmt":"2025-10-29T12:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=102710"},"modified":"2025-10-29T12:41:13","modified_gmt":"2025-10-29T12:41:13","slug":"hay-gente-triunfando-en-instagram-a-base-de-videos-en-el-supermercado-lavando-los-platos-y-llevando-una-vida-normal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=102710","title":{"rendered":"Hay gente triunfando en Instagram a base de v\u00eddeos en el supermercado, lavando los platos y llevando una vida normal"},"content":{"rendered":"
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Una reciente pol\u00e9mica televisiva con la creadora de contenido @suyapaa97<\/strong><\/a> ha puesto sobre la mesa una serie de cuestiones que quiz\u00e1s est\u00e1n en el extremo opuesto a los t\u00f3picos de los que siempre hablamos en referencia a los influencers<\/em> (fortunas<\/a>, lujos, excesos): \u00bfse puede crear contenido desde la normalidad absoluta? \u00bfSe acerca eso a la normalizaci\u00f3n de la precariedad? \u00bfY si lo hace, es un problema?<\/p>\n

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El caso Suyapa. <\/strong>La pol\u00e9mica arra\u00e7nc\u00f3, tal y como cuenta Suyapa<\/a> (que es su verdadero nonbre), cuando accedi\u00f3 a hacer una entrevista para ‘Espejo p\u00fablico’ para comentar un v\u00eddeo de su perfil<\/a> en el que contaba c\u00f3mo viv\u00eda en una sola habitaci\u00f3n con su marido y su hijo, y se le catalog\u00f3 como \u00abInfluencer de la pobreza\u00bb, junto a usuarios que hacen v\u00eddeos con unboxings<\/em> de las ayudas del Gobierno. Suyapa ha manifestado estar lejos de ese tipo de contenido, y si bien es cierto que vive en condiciones muy modestas en una sola habitaci\u00f3n, se gana la vida con un trabajo de limpiadora y sin recurrir a ayudas, as\u00ed que no se le podr\u00eda incluir dentro de una categor\u00eda de pobreza.<\/p>\n

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El atractivo de la normalidad.<\/strong> Suyapa hace un tipo de contenido m\u00e1s cercano al normcore<\/a> (que no deja de ser una etiqueta creada de arriba a abajo): este tipo de perfiles comparten actividades ordinarias (desde la elecci\u00f3n de ropa simple y funcional hasta rutinas como preparar un caf\u00e9, cuidar de una mascota o compartir tareas matutinas) alej\u00e1ndose del culto al lujo o al drama que predomina en otras esferas digitales. Abrazan la sencillez y la naturalidad tanto en la moda como en el estilo de vida: prendas b\u00e1sicas, marcas discretas, ambientes hogare\u00f1os y una puesta en escena no aspiracional sino amable y accesible.<\/p>\n

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\n \"Cocina
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El <\/strong>normcore<\/em><\/strong> como etiqueta.<\/strong> Este tipo de contenido es en ocasiones, como decimos, una reacci\u00f3n a creadores m\u00e1s lujosos y fr\u00edvolos. Si surge de forma espont\u00e1nea, porque el creador no asciende de escala social aunque quiera (como sucede con Suyapa), o como una limitaci\u00f3n voluntaria, ya es otra cuesti\u00f3n donde se puede hablar de postureo<\/a>. Es decir, a veces el normcore es una falsa normalidad que brota como reacci\u00f3n a la saturaci\u00f3n de lujo. Se busca de forma artificiosa una narrativa visual m\u00e1s relajada, donde la conexi\u00f3n emocional se basa en la confianza, la identificaci\u00f3n y la honestidad cotidiana, pero en ocasiones tambi\u00e9n es una pose que busca, parad\u00f3jicamente, trasladar una imagen de coherencia y credibilidad.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 se cre\u00edan que era?<\/strong> A lo que hac\u00eda alusi\u00f3n ‘Espejo P\u00fablico’ y donde err\u00f3neamente incluy\u00f3 a @suyapaa97 fue en un fen\u00f3meno de otro tipo que conocemos como \u00abpornomiseria\u00bb o \u00abpoverty porn\u00bb, que tiene dos vertientes: por una parte, influencers<\/em> en redes sociales que viralizan actos de caridad hacia personas en situaci\u00f3n de pobreza para monetizar esos contenidos mediante likes, visualizaciones y donaciones. Uno de los casos m\u00e1s conocidos es el de Jimmy Darts<\/a>, que con m\u00e1s de 12 millones de seguidores en TikTok, realiza videos con personas sin hogar, poniendo a prueba su honestidad o proponiendo retos.<\/p>\n

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\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=watch<\/a>\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Es un formato pol\u00e9mico y que tiene un gran n\u00famero de implicaciones \u00e9ticas, por mucho que a menudo los influencers<\/em> recompensen con una gran cantidad de dinero a las personas a las que retratan, tal y como detalla este art\u00edculo<\/a>. Algo similar ocurre con los periodistas aficionados que bajo el pretexto de retratar la pobreza y la miseria hacen un contenido de tintes sensacionalistas, un formato cuyos or\u00edgenes se remontan a los setenta<\/a> y que de nuevo tiene connotaciones morales muy complejas<\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

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I<\/strong>nfluencers<\/strong>: de la normalidad al lujo, y de vuelta. <\/strong>Recientemente<\/a>, el rechazo de los consumidores de redes sociales a la exhibici\u00f3n de lujo exagerada y elitista en el que han caido muchos influencers<\/em> ha hecho pensar<\/a> en c\u00f3mo ha cambiado la percepci\u00f3n que tenemos de este tipo de creadores de contenido. Muchos de ellos empezaron como un reflejo cotidiano de nuestras vidas y seg\u00fan fueron ganando dinero y seguidores se distanciaron de la realidad, generando cierta aversi\u00f3n de quienes les segu\u00edan por ser una r\u00e9plica cercana e identificable.<\/p>\n

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Por eso funcionan creadoras de contenido como Suyapa, que tienen que superar obst\u00e1culos con los que es f\u00e1cil identificarse: apretarse el cintur\u00f3n para llegar a fin de mes, hacer malabares con el tiempo que deja el trabajo o buscar formas de ocio asequibles son algunos de los problemas con los que se ven reflejadas la inmensa mayor\u00eda de las personas.<\/p>\n

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En Xataka | La influencer Mar\u00eda Pombo defiende su derecho a no leer. Y de paso, plantea una pol\u00e9mica interesante sobre los h\u00e1bitos<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n