![\"Álvaro Moreno y su marca de ropa católica es solo la punta del iceberg: la fiebre por el "cristianismo chic"\"](\"https:\/\/i.blogs.es\/e78c52\/ps---plantilla-portadas-xtk\/1024_2000.png\")
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Durante la inauguraci\u00f3n de una de sus tiendas en Zaragoza, la marca \u00c1lvaro Moreno volvi\u00f3 a repetir su ya habitual ritual<\/a>: un sacerdote recorri\u00f3 las instalaciones bendiciendo el local y a los empleados, mientras en una gran pantalla se le\u00eda el lema \u00abSea para gloria de Dios\u00bb. El gesto resume la filosof\u00eda del empresario sevillano que ha convertido su fe cat\u00f3lica en parte de su modelo de negocio.<\/p>\n <\/p>\n Mostrando la fe. <\/strong>\u00abCuando abro una tienda digo que sea para gloria de Dios, porque si no es para su gloria, \u00bfpara qu\u00e9 estamos aqu\u00ed?\u00bb, dijo en una entrevista con El Espa\u00f1ol<\/a>. Ten\u00eda 21 a\u00f1os cuando abri\u00f3 su primer local en Osuna; hoy, su marca emplea a 700 personas y roza los 11 millones de beneficio anual. En medio de la pandemia, tras asistir a misa una ma\u00f1ana cualquiera, asegura que encontr\u00f3 algo m\u00e1s que consuelo: un nuevo modo de entender la empresa.<\/p>\n <\/p>\n Su compa\u00f1\u00eda busca integrar<\/a> \u00abproyectos sociales y solidarios\u00bb a trav\u00e9s de iniciativas como Tiendas con Alma, que colabora con ONGs como Down Espa\u00f1a, ELA Andaluc\u00eda, Tu Casa Azul o las Hijas de la Caridad del Pumarejo. \u00abHacer empresa con alma\u00bb no es marketing, insiste. Pero lo cierto es que su manera de mezclar religi\u00f3n y empresa encaja a la perfecci\u00f3n con una tendencia cultural m\u00e1s amplia: la vuelta del catolicismo como est\u00e9tica, relato y, en algunos casos, como estrategia de marca.<\/p>\n <\/p>\n Rosal\u00eda ha entrado en su fase cat\u00f3lica: tan solo es la \u00faltima de un largo listado de artistas y cineastas espa\u00f1oles<\/a>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n \u00bfUn nuevo lenguaje espiritual? <\/strong>La devoci\u00f3n p\u00fablica de \u00c1lvaro Moreno no surge de la nada. Forma parte de un movimiento m\u00e1s amplio, donde lo religioso vuelve a asomar entre canciones pop, desfiles de moda o lemas de empresa. El catolicismo, antes relegado al silencio o al pudor, se convierte ahora en un signo visible, incluso en una forma de estilo.<\/p>\n <\/p>\n La cantante Rosal\u00eda ha sido la cara m\u00e1s visible<\/a> de esa tendencia. Su nuevo disco, Lux, est\u00e1 atravesado por s\u00edmbolos y cantos religiosos. En la portada aparece vestida con un h\u00e1bito blanco y en el v\u00eddeo de presentaci\u00f3n se escuchan coros gregorianos y versos sobre Dios en catorce idiomas. Este gesto se sit\u00faa dentro de una corriente art\u00edstica m\u00e1s amplia<\/a>, donde la religiosidad deja de ser tab\u00fa para las nuevas generaciones. La espiritualidad se ha convertido, en otras palabras, en un nuevo lenguaje cultural. Del h\u00e1bito de Rosal\u00eda a los festivales cat\u00f3licos como Hakuna, que reuni\u00f3 a 85.000 j\u00f3venes<\/a> en un concierto multitudinario en abril, la fe est\u00e1 saliendo de las sacrist\u00edas y entrando en los timelines.<\/p>\n <\/p>\n De TikTok al p\u00falpito. <\/strong>El fen\u00f3meno no se limita a Espa\u00f1a. En Estados Unidos, un reportaje del Wall Street Journal describe c\u00f3mo la m\u00fasica cristiana<\/a> contempor\u00e1nea \u00abest\u00e1 ardiendo de nuevo por Dios\u00bb. Artistas como Forrest Frank, exmiembro del d\u00fao pop Surfaces, han llevado su fe a TikTok con canciones como God\u2019s Got My Back, acumulando m\u00e1s de 15 millones de reproducciones en Spotify y millones de visualizaciones en redes. Seg\u00fan el mismo medio, los artistas cristianos acumularon m\u00e1s de 1.200 millones de reproducciones en EEUU este a\u00f1o. <\/p>\n <\/p>\n Y no solo los artistas: incluso los conventos han aprendido a moverse en la era digital. Religiosas como Sor Marta, Sor Ver\u00f3nica o la argentina Josefina Cattaneo acumulan cientos de miles de seguidores<\/a> mostrando su d\u00eda a d\u00eda en los conventos: desde c\u00f3mo se prepara un h\u00e1bito hasta c\u00f3mo se celebra un cumplea\u00f1os en comunidad. La f\u00f3rmula funciona porque humaniza la vocaci\u00f3n religiosa y la hace accesible a j\u00f3venes que quiz\u00e1 nunca se acercar\u00edan a una iglesia. Lo que antes se comunicaba desde el p\u00falpito ahora se comparte desde el algoritmo.<\/p>\n <\/p>\n Del pudor al orgullo creyente. <\/strong>En Espa\u00f1a, los datos confirman un cambio generacional. Seg\u00fan el CIS<\/a>, el 36,4% de los j\u00f3venes de entre 18 y 24 a\u00f1os se declaran cat\u00f3licos, frente al 28% de 2021. El 10,5 % son practicantes. Es el \u00fanico grupo de edad en el que la religiosidad crece.<\/p>\n <\/p>\n \u00abExiste un auge del catolicismo identitario y una visibilizaci\u00f3n de la identidad religiosa por una parte de la juventud\u00bb, explica la antrop\u00f3loga M\u00f3nica Cornejo en El Correo<\/a>. \u00abLlevan cruces vistas y reivindican su fe sin pudor. Dicen: \u2018Soy cristiano, \u00bfy qu\u00e9?\u2019\u00bb. Para Cornejo, se trata de un catolicismo \u00abm\u00e1s cultural, menos dogm\u00e1tico. No les interesa tanto la religi\u00f3n le\u00edda como la religi\u00f3n vivida\u00bb. En un pa\u00eds donde la religi\u00f3n parec\u00eda cosa del pasado, la fe vuelve a ser una bandera \u2014est\u00e9tica, emocional o pol\u00edtica\u2014. Y lo hace, curiosamente, desde Instagram, desde los reels<\/em> o desde una pasarela.<\/p>\n <\/p>\n {\u00abvideoId\u00bb:\u00bbx8ldfb3″,\u00bbautoplay\u00bb:false,\u00bbtitle\u00bb:\u00bbC\u00d3MO GANA DINERO ELON MUSK si MUCHAS de sus empresas NO SON RENTABLES\u00bb, \u00abtag\u00bb:\u00bbWebedia-prod\u00bb, \u00abduration\u00bb:\u00bb797″}<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Hacia el catolicismo chic. <\/strong>Pero hay una pregunta que subyace de todo esto: \u00bfes devoci\u00f3n, estrategia o ambas cosas? Como advierte Noem\u00ed L\u00f3pez Trujillo en Newtral<\/a>, la est\u00e9tica religiosa que Rosal\u00eda ha abrazado \u00abno parece ni desdecirse ni contradecirse, sino abrazar deliberadamente la idea de que lo conservador es subversivo\u00bb. <\/p>\n <\/p>\n En el caso de \u00c1lvaro Moreno, la frase \u00abSea para gloria de Dios\u00bb resuena con autenticidad, s\u00ed, pero tambi\u00e9n con una precisi\u00f3n de branding<\/em>: tienda, ritual, historia de superaci\u00f3n, valores visibles. Y en un mercado en el que los consumidores buscan prop\u00f3sito tanto como producto, ese relato funciona.<\/p>\n <\/p>\n La duda es si en el camino no se diluye algo esencial. La espiritualidad profunda se convierte en est\u00e9tica de consumo, y la fe \u2014como casi todo\u2014 en un valor de mercado. Porque creer en algo ofrece consuelo; pero mercantilizar la creencia ofrece un relato que se vende. Y en esa frontera \u2014entre la convicci\u00f3n y la estrategia\u2014 quiz\u00e1 tengamos que mirar m\u00e1s all\u00e1 de las vitrinas bendecidas.<\/p>\n <\/p>\n Imagen | TikTok<\/p>\n Xataka | Shein ha abierto su primera tienda en Europa en Par\u00eds. Par\u00eds ha reaccionado como siempre: montando una revuelta<\/a><\/p>\n (function() { – \n\n\n\n
\n ![\"Rosalía ha entrado en su fase católica: tan solo es la última de un largo listado de artistas y cineastas españoles\"](\"https:\/\/i.blogs.es\/10bfdc\/g3u5fcdxwaa4z8d\/375_142.jpeg\")
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La noticia
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\n \u00c1lvaro Moreno y su marca de ropa cat\u00f3lica es solo la punta del iceberg: la fiebre por el \u00abcristianismo chic\u00bb <\/em>
\n <\/a>
\n fue publicada originalmente en
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\n Xataka <\/strong>
\n <\/a>
\n por
\n Alba Otero
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