{"id":41369,"date":"2024-12-31T04:15:45","date_gmt":"2024-12-31T04:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/tecnologia\/durante-siglos-parte-de-europa-celebro-el-cambio-de-ano-cada-25-de-marzo-y-habia-un-argumento-clave-la-biblia\/"},"modified":"2024-12-31T04:15:45","modified_gmt":"2024-12-31T04:15:45","slug":"durante-siglos-parte-de-europa-celebro-el-cambio-de-ano-cada-25-de-marzo-y-habia-un-argumento-clave-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=41369","title":{"rendered":"Durante siglos parte de Europa celebr\u00f3 el cambio de a\u00f1o cada 25 de marzo. Y hab\u00eda un argumento clave: la Biblia"},"content":{"rendered":"
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Cambia el d\u00f3nde, c\u00f3mo y con qui\u00e9n, pero algo es seguro: en poco m\u00e1s de 24 horas la inmensa mayor parte de Espa\u00f1a estar\u00e1 haciendo lo mismo, celebrar el salto de 2024 a 2025 a golpe de 12 campanadas<\/a>. No solo Espa\u00f1a. Si el mi\u00e9rcoles ves el telediario lo m\u00e1s probable es que te encuentres con fiestas similares en otras partes del planeta. Todas para festejar el A\u00f1o Nuevo. Lo tenemos tan interiorizado que ya no nos cuestionamos por qu\u00e9 celebramos esa transici\u00f3n entre a\u00f1os la noche del 31 de diciembre o si hay alg\u00fan motivo objetivo para no hacerlo cualquier otro d\u00eda.<\/p>\n

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Y lo cierto es que no siempre ha sido as\u00ed. Hace siglos hab\u00eda no pocos sitios en los que el A\u00f1o Nuevo se celebraba en marzo.<\/p>\n

Del tiempo y sus cosas<\/strong>. El tiempo es inmutable. La forma en c\u00f3mo lo medimos y organizamos<\/a>, no. Hoy tenemos asumido que un a\u00f1o se divide en 365 d\u00edas (bisiestos aparte) repartidos a lo largo de 12 meses y que nos toca cambiar de calendario cada 31 de diciembre, pero no siempre ha sido as\u00ed. Y no hace falta irse a regiones remotas u otras tradiciones culturales para comprobarlo.<\/p>\n

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Los romanos alteraron varias veces su calendario, pasando de uno con un a\u00f1o civil 304 d\u00edas<\/a> distribuidos en 10 meses que comenzaba en marzo a otro con una revisi\u00f3n lunar en el siglo VII a.C. y finalmente al calendario juliano<\/a>, estrenado en el 45 a.C. y que se basaba en el calendario egipcio<\/a> seg\u00fan la reforma de C\u00e1nope. Tampoco la organizaci\u00f3n del tiempo bendecida por el poderoso Julio C\u00e9sar fue definitiva. En 1582 el papa Gregorio XIII<\/a> impuls\u00f3 el calendario gregoriano, que lo sustituy\u00f3 de forma progresiva.<\/p>\n

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\n \"Crescenzi
\n \"Crescenzi<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Cuesti\u00f3n de creencias y pol\u00edtica<\/strong>. La historia de la organizaci\u00f3n del tiempo podr\u00eda remontarse mucho, much\u00edsimo m\u00e1s atr\u00e1s. Como m\u00ednimo a hace unos 12.000 a\u00f1os<\/a>, que es de cuando data el calendario lunisonar<\/em> m\u00e1s antiguo descubierto hasta la fecha, un conjunto de marcas grabadas en una piedra localizada en el yacimiento de G\u00f6bekli Tepe<\/a>, en la actual Turqu\u00eda. Pero el breve repaso por la tradici\u00f3n romana (y occidental) llega para comprender algo: en la organizaci\u00f3n del tiempo se han colado a menudo tres de las mayores obsesiones de la humanidad: creencias, naturaleza y poder.<\/p>\n

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La mitolog\u00eda se colaba a menudo en el calendario. Marzo hac\u00eda honor a Marte y enero a Jano, el dios de las dos caras, los comienzos y los finales. \u00abEst\u00e1 asociado con mirar tanto hacia adelante como hacia atr\u00e1s. As\u00ed que si hay un momento que se debe decidir ‘este es el momento en el que empezamos de nuevo’ es l\u00f3gico que sea este\u00bb, explica a la BBC<\/a> Diana Spencer, de la Universidad de Birmingham. En la divisi\u00f3n del tiempo han influido tambi\u00e9n los ciclos agr\u00edcolas, solsticios o incluso la guerra<\/a>.<\/p>\n

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\u00bfY cu\u00e1ndo empezamos el a\u00f1o?<\/strong> Hoy nosotros lo tenemos claro: el 1 de enero. Pero no siempre fue as\u00ed. Originalmente el calendario juliano fijaba como la llegada del a\u00f1o nuevo el 1 de enero, pero tras la ca\u00edda del Imperio Romano esa referencia vari\u00f3 de forma gradual<\/a> en varias partes de Europa, en las que se opt\u00f3 por otra fecha: el 25 de marzo<\/a>, la Anunciaci\u00f3n cristiana, festividad que celebra la aparici\u00f3n del arc\u00e1ngel Gabriel a la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

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\u00abAunque la Navidad es cuando Cristo naci\u00f3, la Anunciaci\u00f3n es cuando se le revela a Mar\u00eda que va a dar a la luz a una nueva encarnaci\u00f3n de Dios\u00bb, reflexiona Spencer<\/a>. \u00abEse es el momento en el que empieza la historia de Cristo, as\u00ed que tiene mucho sentido que el a\u00f1o nuevo empiece entonces\u00bb. En un reportaje reciente<\/a> El Pa\u00eds<\/em> recuerda c\u00f3mo durante la Edad Media e incluso los comienzos de la Edad Moderna en la Europa cristiana pod\u00edan encontrarse lugares en los que los cambios de a\u00f1o se celebraban coincidiendo con esa fecha primaveral de resonancias b\u00edblicas: 25 de marzo.<\/p>\n

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Cambio importante\u2026 y gradual<\/strong>. Pese a esa carga simb\u00f3lica para los cristianos, la proclamaci\u00f3n del calendario gregoriano a finales del XVI tuvo una consecuencia peculiar: acab\u00f3 devolviendo al 1 de enero su rol como cambio de a\u00f1o. Eso s\u00ed, la transici\u00f3n no fue autom\u00e1tica. El calendario gregoriano<\/a> sustituy\u00f3 de forma gradual al juliano en 1582; pero lo de \u201cgradual\u201d es un matiz importante, sobre todo si nos fijamos en los calendarios. Antes de su adopci\u00f3n ya hab\u00eda muchos pa\u00edses<\/a> que consideraban el primer d\u00eda de enero su A\u00f1o Nuevo. Y hubo otros en los que ese salto tard\u00f3 en llegar.<\/p>\n

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Las excepciones m\u00e1s curiosas est\u00e1n en Gran Breta\u00f1a. Escocia adopt\u00f3 el 1 de enero como su fecha de A\u00f1o Nuevo en 1600<\/a> y en Inglaterra, rebelada contra la autoridad del Vaticano, la transici\u00f3n oficial tard\u00f3 a\u00fan m\u00e1s. All\u00ed las autoridades optaron por continuar con esa celebraci\u00f3n el 25 de marzo hasta mediados del XVIII. Para ser precisos hubo que esperar a 1752<\/a>, cuando el Parlamento decidi\u00f3 que para evitar confusiones al pa\u00eds le sal\u00eda m\u00e1s a cuento acompasarse con Europa y cambiar de calendario cada 1 de enero.<\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de Gran Breta\u00f1a<\/strong>. Gran Breta\u00f1a no ha sido el \u00fanico lugar que se ha despedido de los a\u00f1os en una fecha distinta a la que ahora tenemos interiorizada. En un ensayo sobre la materia citado por El Pa\u00eds<\/em><\/a>, el medievalista franc\u00e9s Michel Pastoreau desliza que \u00abel ciclo del a\u00f1o es el calendario lit\u00fargico\u00bb.<\/p>\n

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Y tras recordar que \u00ablas \u00e9pocas m\u00e1s relevantes son Adviento y Cuaresma y las fiestas principales Navidad, Pascua, Ascensi\u00f3n, Pentecost\u00e9s y Todos los Santos\u00bb, repasa: \u00abEn Soisons, el a\u00f1o comienza el 25 de diciembre; en Beauvais y Reims, el 25 de marzo; en Par\u00eds el d\u00eda de la Pascua; en Meaux, el 22 de julio (Sta. Mar\u00eda Magdalena)\u00bb.<\/p>\n

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Jaqueca para historiadores<\/strong>. \u00abSin embargo, notemos que los d\u00edas habitualmente elegidos son Navidad (regiones del oeste y suroeste), la Anunciaci\u00f3n (Normand\u00eda, Poitou, parte del centro y este) y Pascua (Flandes, Artois, dominio real)\u00bb, a\u00f1ade Pastoreau. Incluso en la Castilla del XIII<\/a> el a\u00f1o empezaba cada 25 de marzo. Ese baile de fechas y saltos de calendario supone hoy una curiosidad, pero para los investigadores que se encargan por ejemplo de estudiar la historia colonial supone un aut\u00e9ntico quebradero de cabeza.<\/p>\n

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\u00abEntre 1582 y 1752 no solo se utilizaban dos calendario en Europa, sino que incluso hab\u00eda dos inicios de a\u00f1o diferentes en Inglaterra. El inicio oficial del a\u00f1o era el 25 de marzo, pero mucha gente celebraba el 1 de enero como el ‘D\u00eda de A\u00f1o Nuevo’, siguiendo el ejemplo continental, y el 1 de enero incluso se citaba a menudo como tal en los almanaques\u00bb, recuerda Gary Smith<\/a> desde la Biblioteca de Derecho de Berkshire, en Massachusetts<\/p>\n

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Im\u00e1genes | Wikipedia 1<\/a> y 2<\/a><\/p>\n

En Xataka | En 1938 dos cient\u00edficos se encerraron en una cueva con un objetivo: crear d\u00edas de 28 horas<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Ver fuente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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