{"id":5381,"date":"2024-06-09T20:53:04","date_gmt":"2024-06-09T20:53:04","guid":{"rendered":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/tecnologia\/la-primera-vez-que-representamos-a-jesus-en-la-cruz-lo-hicimos-con-una-cabeza-de-burro-los-historiadores-aun-discuten-por-que\/"},"modified":"2024-06-09T20:53:04","modified_gmt":"2024-06-09T20:53:04","slug":"la-primera-vez-que-representamos-a-jesus-en-la-cruz-lo-hicimos-con-una-cabeza-de-burro-los-historiadores-aun-discuten-por-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=5381","title":{"rendered":"La primera vez que representamos a Jes\u00fas en la cruz lo hicimos con una cabeza de burro. Los historiadores a\u00fan discuten por qu\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Han pasado casi 170 a\u00f1os, pero no cuesta imaginarse el asombro de los arque\u00f3logos que en 1857<\/a>, mientras trabajaban en el monte Palatino<\/a>, en Roma, descubrieron el \u00abGrafito de Alex\u00e1menos\u00bb<\/a>. Y es compresible. Lo que encontraron garabateado en una antiqu\u00edsima pared de yeso es el que a menudo se considera el \u00abdibujo\u00bb<\/a> m\u00e1s antiguo<\/a> de la Crucifixi\u00f3n<\/a>. Es m\u00e1s, hay quien opina que se trata de la primera<\/a> representaci\u00f3n conocida del propio Jesucristo. Lo realmente fascinante no es sin embargo su antig\u00fcedad, ni si es o no la plasmaci\u00f3n art\u00edstica m\u00e1s antigua de Jes\u00fas en la Cruz. No. Lo fascinante es qu\u00e9 nos muestra: un Cristo con cabeza de asno que poco tiene que ver con los retratos a los que estamos habituados.<\/p>\n

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Y tiene sentido que as\u00ed sea.<\/p>\n

Al fin y al cabo todo indica que el grabado no buscaba venerar a Jes\u00fas.<\/p>\n

Una pared de yeso con rayajos<\/strong>. El hallazgo no es nuevo. Se remonta a mediados del siglo XIX, cuando los arque\u00f3logos trabajaban en el Paedagogium<\/em><\/a>, una construcci\u00f3n anexa al palacio imperial<\/a> de la colina del Palatino, donde se cree que se instru\u00eda a los esclavos encargados de servir a la familia del C\u00e9sar.<\/p>\n

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Durante sus investigaciones, los arque\u00f3logos se fijaron en una pared de yeso blanco<\/a> en la que se apreciaban a\u00fan varias figuras rayadas, igual que si de grafitis modernos se tratara. Tanto les llam\u00f3 la atenci\u00f3n que el trozo de muro en cuesti\u00f3n acab\u00f3 en el Antiquarium Palatino<\/a>. Hoy se cree que la imagen, de l\u00edneas toscas y b\u00e1sicas, data de la \u00e9poca de Severo<\/a>, entre finales del siglo II e inicios del III.<\/p>\n

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Pero\u2026 \u00bfY qu\u00e9 muestra?<\/strong> Una crucifixi\u00f3n<\/a>, lo que de por s\u00ed no tendr\u00eda mayor relevancia. Si la pieza lleva m\u00e1s de un siglo fascinando a los historiadores es por sus detalles y mensaje. El grafito muestra dos figuras: una de ellas es un hombre con un brazo levantado a los pies de una cruz; la otra, una figura humana colgada de los tableros, a mayor altura que la anterior y con los brazos estirados.<\/p>\n

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Nada fuera de lo com\u00fan si no fuera porque este segundo personaje tiene una enorme cabeza de asno. La composici\u00f3n se completa con un \u00edpsilon griego<\/a> (Y) grabado en la esquina superior derecha y una gran inscripci\u00f3n en la parte inferior que reza \u00ab\u0391\u03bb\u03b5\u03be\u03b1\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 \u03c3\u03ad\u03b2\u03b5\u03c4\u03b5 \u03b8\u03b5\u03bf\u03bd\u00bb<\/em>, es decir, \u00abAlex\u00e1menos adora a [su] Dios\u00bb.<\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 del grabado<\/strong>. Claro est\u00e1, la imagen deja botando unas cuantas inc\u00f3gnitas: \u00bfQui\u00e9n la traz\u00f3 sobre la pared? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfA qui\u00e9n iba dirigida? \u00bfY qu\u00e9 quer\u00eda representar? A lo largo de las d\u00e9cadas no han sido pocos los autores que han intentado responderlas. Para expertos como Robyn J. Whitaker<\/a>, de la Universidad de Divinity, no hay margen<\/a> para muchas dudas: todo apunta a que se trata de una \u00abparodia dirigida a los cristianos\u00bb. La misma lectura incluye el Museo del Palatino en su cat\u00e1logo<\/a>, donde describe el misterioso grafito: \u00abLa escena probablemente pretende mofarse de un cristiano, posiblemente del Alex\u00e1menos en cuesti\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

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Delineado del \u00abGrafito de Alex\u00e1menos\u00bb.<\/span>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\u00bfUn intento de acusaci\u00f3n?<\/strong> Hay quien incluso va m\u00e1s all\u00e1, como Kimberley Fowler, dedicada precisamente a indagar en la historia del cristianismo antiguo. Aunque reconoce que a\u00fan quedan \u00abmuchas preguntas sin respuesta\u00bb<\/a> y el grabado se presta a diferentes interpretaciones, algo est\u00e1 claro: abre \u00abuna ventana\u00bb a la vida de un cristiano que resid\u00eda en Roma entre los siglos II y III. En su opini\u00f3n, no es descabellado pensar que el autor de la pieza quisiera burlarse de Alex\u00e1menos. O incluso algo peor, se\u00f1alarlo de forma p\u00fablica por sus creencias religiosas.<\/p>\n

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\u00abCabe preguntarse hasta qu\u00e9 punto pretend\u00eda ser malicioso el grafito de Alex\u00e1menos. \u00bfSe trataba de una burla inofensiva? \u00bfO pretend\u00eda poner al descubierto las creencias religiosas de un compa\u00f1ero de trabajo en el palacio imperial, tal vez por miedo o intimidaci\u00f3n a compartir vivienda y lugar de trabajo con un seguidor de lo que se consideraba un movimiento supersticioso y desviado? Es \u00a0posible que, al enterarse de que otro miembro del personal de C\u00e9sar pertenec\u00eda a este grupo, uno de sus compa\u00f1eros de trabajo tratara de desenmascararlo\u00bb.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 un burro y una cruz?<\/strong> Otra de las grandes preguntas. Y para responderla hay que repasar los significados de la cruz y el asno en la Roma de hace 1900 a\u00f1os. Como recuerda Whitaker<\/a>, la crucifixi\u00f3n en la Roma del siglo I se contemplaba como una forma de ejecuci\u00f3n \u00abbrutal, violenta\u00bb y sobre todo ominosa, pensada para \u00abavergonzar de forma p\u00fablica a la v\u00edctima mostr\u00e1ndola desnuda en un cadalso\u00bb. \u201cQue Jes\u00fas sufriera una muerte tan indigna fue una verg\u00fcenza para algunos de los primeros cristianos\u00bb. Para la experta de la Universidad de Divinity el autor pod\u00eda buscar justo eso: \u00abburlarse de la forma en que muri\u00f3 Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n

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Aunque hoy el crucifijo \u2014la imagen de Jes\u00fas en la cruz\u2014 es probablemente el s\u00edmbolo religioso m\u00e1s recurrido en la cristiandad, con representaciones en todas las iglesias del mundo, no siempre fue as\u00ed. La experta en arte cristiano primitivo Felicity Harley-McGowan apunta<\/a> que los cristianos no se lanzaron a experimentar con sus propias representaciones religiosas hasta pasados dos siglos de la muerte de Jes\u00fas. Las representaciones de la crucifixi\u00f3n no se expandir\u00edan hasta el VI o V, que es de cuando data la Pasi\u00f3n de Maskell<\/a>. Antes hab\u00eda imaginer\u00eda, por supuesto, pero m\u00e1s centradas en escenas buc\u00f3licas, b\u00edblicas o en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

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\n \"Alexamenos\"\/
\n \"Alexamenos\"<\/p>\n

El \u00abGrafito de Alex\u00e1menos\u00bb.<\/span>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\u00bfY la cabeza de burro?<\/strong> Que el autor del grafito haya optado por una cabeza de burro no es una casualidad. Si la cruz ten\u00eda un significado concreto en su contexto, con el pollino ocurr\u00eda algo similar. \u00abLos estudiosos han discutido la posibilidad de que la representaci\u00f3n del hombre-asno crucificado responda a los rumores de que tanto jud\u00edos como cristianos adoraban a un dios con forma de asno\u00bb, relata Fowler<\/a>.<\/p>\n

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\u00abPor ejemplo, el historiador romano T\u00e1cito afirma que, tras ser expulsados de Egipto, los jud\u00edos sedientos que vagaban por el desierto siguieron a una manada de asnos hasta una fuente de agua, lo que les llev\u00f3 a consagrar una imagen de un asno en el templo. El autor cristiano Tertuliano relata m\u00e1s tarde que los cristianos son acusados de adorar esta misma imagen, y de tener un dios con cabeza de asno\u00bb, abunda la investigadora<\/a> antes de apuntar que la imagen dirigida a Alex\u00e1menos podr\u00eda beber tambi\u00e9n en relatos y el sentimiento \u00abantijud\u00edo alejandrino\u00bb.<\/p>\n

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Una pieza hist\u00f3rica<\/strong>. Si el grafito descubierto en 1857 en Roma es tan importante no es solo por su contenido y significado. A menudo se se\u00f1ala<\/a> como la representaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la Crucifixi\u00f3n. Al menos la m\u00e1s antigua encontrada hasta la fecha. As\u00ed lo deslizan, entre otros, The Catholic Spirit<\/a>, National Cathlic Register<\/a>, Archaeo-Histories<\/a>, InfoCat\u00f3lica<\/a> o la propia profesora Fowler<\/a>.<\/p>\n

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Incluso el Museo del Palatino de Roma lo presenta en su cat\u00e1logo<\/a> como \u00abuna de las primeras representaciones de una crucifixi\u00f3n\u00bb. Hay quien va m\u00e1s all\u00e1 y lo presenta como la plasmaci\u00f3n gr\u00e1fica<\/a> m\u00e1s antigua<\/a> del propio Cristo. De ser as\u00ed no deja de ser ir\u00f3nico que se trate de una imagen sat\u00edrica<\/a> con una clara lectura \u00abanticristiana\u00bb<\/a>.<\/p>\n

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Im\u00e1genes | Wikipedia 1<\/a> y 2<\/a><\/p>\n

En Xataka | En plena crisis de fe entre los j\u00f3venes, la Iglesia ha encontrado literalmente a un santo: el primer santo millennial<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Ver fuente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Han pasado casi 170 a\u00f1os, pero no cuesta imaginarse el asombro de los arque\u00f3logos que en 1857, mientras trabajaban en el monte Palatino, en Roma, descubrieron el \u00abGrafito de Alex\u00e1menos\u00bb. Y es compresible. Lo que encontraron garabateado en una antiqu\u00edsima pared de yeso es el que a menudo se considera el \u00abdibujo\u00bb m\u00e1s antiguo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5382,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5381","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tecnologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5381\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}