{"id":62354,"date":"2025-04-21T20:22:02","date_gmt":"2025-04-21T20:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=62354"},"modified":"2025-04-21T20:22:02","modified_gmt":"2025-04-21T20:22:02","slug":"francisco-ha-sido-un-papa-mucho-menos-revolucionario-de-lo-que-se-le-acusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=62354","title":{"rendered":"Francisco ha sido un Papa mucho menos \u00abrevolucionario\u00bb de lo que se le acusa"},"content":{"rendered":"
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Cuando la tarde del 13 de marzo de 2013, Jean- Louis Tauran<\/a> sali\u00f3 al balc\u00f3n central de la Bas\u00edlica de San Pedro y anunci\u00f3 que el Cardenal Jorge Bergoglio hab\u00eda sido el elegido nuevo Papa de Roma, el mundo supo que se ven\u00eda un terremoto<\/a>.<\/p>\n

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Ahora, 12 a\u00f1os despu\u00e9s y justo tras su muerte<\/a>, es el momento de evaluar si ese temblor lleg\u00f3 siquiera a producirse.<\/p>\n

El Papa del fin del mundo.<\/strong> As\u00ed se present\u00f3 el ya nombrado Francisco ante una plaza de San Pedro completamente abarrotada: \u00abSab\u00e9is que el deber del c\u00f3nclave era dar un obispo a Roma. Parece que mis hermanos cardenales han ido a buscarlo al fin del mundo. Pero aqu\u00ed estamos\u00bb.<\/p>\n

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Hac\u00eda un mes que Benedicto XVI hab\u00eda renunciado al cargo extenuado por la cantidad de problemas existenciales que acosaban a la Iglesia y lo que todo el mundo esperaba eran cambios. El papado de Ratzinger se hab\u00eda entendido como una soluci\u00f3n de tr\u00e1nsito: como una Iglesia que ganaba tiempo para prepararse ante los retos que el siglo XXI le estaba planteando.<\/p>\n

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A la luz de los titulares que estamos viendo en estas horas (\u00abun vendaval social y reformador<\/a>\u00ab), correr\u00edamos el riesgo de pensar que Francisco dio esa batalla y la gan\u00f3. Pero a poco que examinamos con detalle su pontificado vemos que no fue exactamente as\u00ed.<\/p>\n

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Un cambio <\/strong>radical<\/strong><\/em> de formas.<\/strong> Esto es lo primero que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de la llegada de Francisco a Roma: el cambio en las formas. Vivir en la residencia de Santa Marta (en lugar de en los apartamentos pontificios), su vestimenta sencilla, su animosidad, socarroner\u00eda y vitalidad… Como dec\u00eda en julio de 2013<\/a> el periodista conservador brit\u00e1nico Andrew Sullivan: \u00ablo que impactaba no es lo que<\/em> dec\u00eda, sino c\u00f3mo<\/em> lo dec\u00eda: la amabilidad, el humor, la transparencia\u00bb.<\/p>\n

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Eso levant\u00f3 un sinf\u00edn de expectativas (el art\u00edculo de Sullivan se llama, de hecho, \u00abEste Papa Extraordinario<\/a>\u00ab). El gran problema de Francisco es que esas expectativas no se han cumplido — o no del todo.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong> Pues por lo que dec\u00eda el mismo Sullivan<\/a>: \u00abhe esperado mucho tiempo para escuchar a un Papa hablar as\u00ed: con amabilidad y franqueza, reafirmando dogmas establecidos con excepciones repentinas y radicales que no son exactamente excepciones, aunque, sin duda, suenan<\/em> como tales\u00bb. En ese \u00absonar como tales<\/a>\u00bb estaba todo.<\/p>\n

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Quien esperaba algo mucho m\u00e1s transformador, estaba esperando demasiado<\/a>.<\/p>\n

Un papado muy est\u00e9tico.<\/strong> De hecho, un papado ‘demasiado’ est\u00e9tico. Francisco ten\u00eda 23 a\u00f1os cuando empez\u00f3 el Concilio Vaticano II, llevaba dos a\u00f1os en el seminario. Es, en mucho sentido, la generaci\u00f3n que se form\u00f3 con el Concilio y que han integrado en su forma de hacer la piedra de toque del siglo: el Vaticano II fue un concilio pastoral y no doctrinal. El centro del concilio fue c\u00f3mo llevar el mensaje de la iglesia al siglo XX y no si ese mensaje deb\u00eda cambiar.<\/p>\n

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Francisco \u00a0ha hecho en su papado exactamente lo mismo. Ha sido un Pontificado muy est\u00e9tico, con buenas intenciones y de cara a la galer\u00eda: pero que ha fracasado tambi\u00e9n radicalmente en sus cambios m\u00e1s profundos.<\/p>\n

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Un naufragio teol\u00f3gico. <\/strong>Un ejemplo claro es el de la pena de muerte. El 2 de agosto de 2018, el prefecto de la Congregaci\u00f3n \u00a0para la Doctrina de la Fe anunci\u00f3 un cambio en el catecismo<\/a> de la Iglesia en torno a este asunto: lo que \u00abdurante mucho tiempo […] fue considerado una respuesta apropiada a la gravedad de algunos delitos\u00bb pasaba a ser \u00abinadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona\u00bb.<\/p>\n

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Hasta ese momento, sobre todo con Juan Pablo II y Benedicto XVI, la Iglesia hab\u00eda tenido un papel enorme en la abolici\u00f3n de este tipo de penas. Sin embargo, no se hab\u00eda modificad del catecismo porque a) se entend\u00eda que hab\u00eda circunstancias hist\u00f3ricas (muy raras y muy pocas) en las que esa pena podr\u00eda estar justificada y b) porque era muy dif\u00edcil justificar esa ‘inadmisibilidad’, teol\u00f3gicamente hablando<\/a>.<\/p>\n

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Por ello, cuando se anunci\u00f3 el cambio, la duda clave fue la justificaci\u00f3n. Y, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, la respuesta es que realmente no ha habido ninguna. Es algo que ha apsado reiteradamente: con los sacramentos para divorciados en Amoris laetitia<\/a>, con la bendici\u00f3n para parejas homosexuales en Fiducia supplicans<\/a> o con la misa en Lat\u00edn en Traditionis custodes<\/a>. Francisco ha dado muchos pasos, pero no ha conseguido anclajes teol\u00f3gicos que desarrollaran la doctrina en ese sentido (en buena parte porque la teolog\u00eda \u00abprogresista\u00bb es un erial ahora mismo).<\/p>\n

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Un papado cada vez menos claro.<\/strong> Poco a poco, esa franqueza y claridad de Francisco ha ido desapareciendo de los documentos eclesiales. Sus grandes proyectos (como la sinodalidad<\/a>) han quedado en nada y la divisi\u00f3n de la Iglesia es cada vez m\u00e1s profunda. As\u00ed, las declaraciones de Roma que siempre han sido caracterizadas por su claridad, empezaron a volverse ambiguas para que cada grupo pudiera considerarlo una soluci\u00f3n de compromiso.<\/p>\n

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Un legado a la b\u00fasqueda de un sucesor.<\/strong> Tanto es as\u00ed que el pr\u00f3ximo c\u00f3nclave va a ser el que decide el impacto real de Francisco<\/a>. Casi todas sus reformas se pueden revertir en un abrir y cerrar de ojos. Si su sucesor sigue sus pasos, es muy probable que los cambios empiecen a permear profundamente. Con grandes problemas y al borde del cisma, pero pueden permear.<\/p>\n

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Si el pr\u00f3ximo Papa no sigue a Bergoglio, solo una cosa habr\u00e1 cambiado: la esperanza de que las cosas pueden cambiar. Ya ser\u00e1 muy dif\u00edcil de creer en ella.<\/p>\n

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Imagen | Korea.net<\/strong><\/a> \/ Korean Culture and Information Service<\/strong><\/p>\n

En Xataka | Tras Francisco I, la guerra: la batalla existencial entre tradicionalistas y progresistas por el control de la Iglesia<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Ver fuente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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