{"id":94131,"date":"2025-09-20T23:30:59","date_gmt":"2025-09-20T23:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=94131"},"modified":"2025-09-20T23:30:59","modified_gmt":"2025-09-20T23:30:59","slug":"todos-sabemos-que-el-verde-es-para-avanzar-en-los-semaforos-menos-japon-que-defiende-que-el-verde-es-en-realidad-azul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enfoquenoticioso.com\/?p=94131","title":{"rendered":"Todos sabemos que el verde es para avanzar en los sem\u00e1foros. Menos Jap\u00f3n, que defiende que el verde es en realidad azul"},"content":{"rendered":"
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Hace tiempo contamos<\/a> una historia fascinante que ten\u00eda a los sem\u00e1foros y a China como protagonistas. Resulta que Pek\u00edn trat\u00f3 de cambiar el color de estos dispositivos claves para el tr\u00e1fico porque usar el rojo para \u201cparar\u201d era \u201canticomunista\u201d<\/a>. De colores y sem\u00e1foros tambi\u00e9n va la siguiente historia.\u00a0<\/p>\n

En Jap\u00f3n no tienen problema con el rojo, pero s\u00ed con el verde.\u00a0<\/p>\n

La paradoja del sem\u00e1foro azul. <\/strong>En la mayor parte del mundo la se\u00f1al de tr\u00e1fico que nos invita a avanzar es inequ\u00edvocamente verde, pero en Jap\u00f3n esa misma luz se llama azul<\/a> y, en algunos casos, incluso parece azulada a los ojos de quienes visitan el pa\u00eds.\u00a0<\/p>\n

Esta peculiaridad ha desconcertado<\/a> a generaciones de extranjeros, pero para los japoneses es una convenci\u00f3n tan natural como decir que el cielo es azul. La explicaci\u00f3n no se encuentra en la tecnolog\u00eda de las l\u00e1mparas ni en una decisi\u00f3n arbitraria de las autoridades viales, sino en un trasfondo cultural y ling\u00fc\u00edstico<\/a> que hunde sus ra\u00edces en siglos de historia.<\/p>\n

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Los or\u00edgenes ling\u00fc\u00edsticos del \u201cao\u201d. <\/strong>En el japon\u00e9s antiguo, solo exist\u00edan cuatro palabras b\u00e1sicas<\/a> para designar colores: rojo, blanco, negro y azul. El t\u00e9rmino\u00a0ao\u00a0serv\u00eda para nombrar un espectro mucho m\u00e1s amplio de tonalidades que el que nosotros asociamos hoy a lo azul, incluyendo lo que consideramos verde y cian.\u00a0<\/p>\n

Esta herencia ling\u00fc\u00edstica perdur\u00f3 hasta el per\u00edodo Heian<\/a>, cuando comenz\u00f3 a difundirse la palabra\u00a0midori<\/a>\u00a0para referirse espec\u00edficamente a la vegetaci\u00f3n y a la vitalidad del color verde. Sin embargo, la fuerza de la costumbre mantuvo vivo el uso de\u00a0ao<\/a>\u00a0en situaciones donde, para otros idiomas, el matiz verde es evidente. As\u00ed, no resulta extra\u00f1o que un japon\u00e9s hable de manzanas azules, monta\u00f1as o verduras azules, aunque a los ojos de cualquiera resulten verdes.<\/p>\n

El conflicto. <\/strong>Cuando Jap\u00f3n introdujo los sem\u00e1foros en la d\u00e9cada de 1930, la luz de avance se describ\u00eda como verde, siguiendo la convenci\u00f3n global. Pero en 1960, con la entrada en vigor de la Ley de Tr\u00e1fico Vial<\/a>, se adopt\u00f3 oficialmente el t\u00e9rmino\u00a0ao shing\u014d, el \u201cse\u00f1al azul\u201d. El choque con los est\u00e1ndares internacionales se agudiz\u00f3 tras la Convenci\u00f3n de Viena de 1968<\/a>, que fijaba el verde como el color de referencia.\u00a0<\/p>\n

Jap\u00f3n no ratific\u00f3 aquel tratado, y con ello se reserv\u00f3 el derecho a seguir empleando su propia denominaci\u00f3n. En 1973, para conciliar costumbre y exigencias externas, el gobierno decidi\u00f3 que las luces deb\u00edan ser de un verde con un matiz suficientemente azulado<\/a> como para que pudiera seguir llam\u00e1ndose\u00a0ao. El resultado fue un curioso equilibrio: sem\u00e1foros de apariencia verdosa, pero culturalmente azules.<\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de las se\u00f1ales. <\/strong>La persistencia de\u00a0ao\u00a0no se limita<\/a> a los sem\u00e1foros. Expresiones comunes como\u00a0aoringo\u00a0para designar la manzana verde,\u00a0aonori\u00a0para el alga verde que se espolvorea sobre platos como el\u00a0okonomiyaki, o\u00a0aoba\u00a0para las hojas j\u00f3venes de los \u00e1rboles, muestran c\u00f3mo lo azul se superpone a lo verde en la lengua japonesa.\u00a0<\/p>\n

Adem\u00e1s,\u00a0ao\u00a0adquiri\u00f3 un valor simb\u00f3lico asociado a lo nuevo y lo inmaduro<\/a>. Decir que una persona es\u00a0aoi\u00a0significa que a\u00fan es inexperta, una met\u00e1fora equivalente a la que en espa\u00f1ol o ingl\u00e9s expresamos llamando a alguien \u201cverde\u201d. Este cruce de significados revela c\u00f3mo la lengua no solo nombra los colores, sino que tambi\u00e9n organiza percepciones y asociaciones culturales alrededor de ellos.<\/p>\n

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Convenci\u00f3n convertida en identidad. <\/strong>Hoy, aunque los sem\u00e1foros japoneses son en la pr\u00e1ctica verdes, siguen siendo llamados azules<\/a> por millones de personas que han heredado una manera particular de ver y describir el mundo. Lo que para un extranjero es una rareza o una confusi\u00f3n, para un japon\u00e9s es una tradici\u00f3n que no necesita justificaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n

Si se quiere, la lengua se ha impuesto sobre la percepci\u00f3n visual<\/a>, y el resultado es un ejemplo de c\u00f3mo las convenciones culturales pueden desafiar est\u00e1ndares internacionales y convertirse en parte de la identidad nacional. As\u00ed, el sem\u00e1foro azul de Jap\u00f3n recuerda que la manera en que nombramos las cosas influye en c\u00f3mo las entendemos, y que hasta una luz de tr\u00e1fico puede contar una historia de siglos de historia, lengua y costumbre.<\/p>\n

Imagen | redoxkun<\/a><\/p>\n

En Xataka | Que Jap\u00f3n tenga 100.000 personas mayores de 100 a\u00f1os explica un problema: se est\u00e1n quedando sin conductores, literalmente<\/a><\/p>\n

En Xataka | Si la pregunta es por qu\u00e9 hay tantos japoneses con paraguas por la calle, la respuesta es sencilla: por algo m\u00e1s que el sol<\/a>\u00a0<\/p>\n

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Ver fuente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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